То, что учение о Святой Троице ясно преподносится в Новом Завете - факт, с готовностью, признаваемый всеми христианами. Учителя, отрицающие даже новозаветные доказательства Троицы, явно находятся вне лона христианской Церкви. Святая Троица открывается:а) В торжественных словах формулы Крещения (Мат.28:19), в которых три Ипостаси Божества представляются равными по власти и могуществу, а также едиными по сущности;б) В чудном богоявлении при крещении Христа (Мат.3:16,17), в котором отчетливо открылись три Ипостаси Божества;в) В богодухновенном благословении апостола Павла (2Кор.13:13), где ясно и отчетливо указываются духовные благословения трех Ипостасей. Однако, в то время как все христиане признают свидетельства о Троице, приведенные в Новом Завете, некоторыми утверждается, что Ветхий Завет, хотя и содержит косвенные свидетельства о Троице, не представляет это учение настолько ясно, чтобы в него можно было веровать или чтобы его можно было преподавать на основании ветхозаветных фрагментов.На это наши догматики отвечают: Мы не говорим, что свидетельства Ветхого Завета о Троице столь же ясны, как и свидетельства Нового Завета. Но мы утверждаем, что некоторые свидетельства Ветхого Завета, отражающие учение о Троице, также могут и должны цитироваться, поскольку Бог всегда, от самого начала, открывал Себя таким образом, дабы Церковь во все времена могла исповедовать Его, служить Ему и превозносить Его… как три различные Ипостаси в единой сущности.Фактически Ветхий Завет содержит не только указания на Святую Троицу, но также и ясные фрагменты, в которых это учение учреждается.а) фрагменты, в которых Бог говорит о Себе во множественном числе (Быт.1:26);б) фрагменты, в которых Господь говорит о Господе (Быт.19:24);в) фрагменты, в которых ясно и отчетливо называется Сын Божий (Пс.2:7);г) фрагменты, в которых три Ипостаси Божества определенно и отчетливо перечисляются (Быт.1:1,2; 2Цар.23:2; Пс.32:6; Ис.42:1; 48:16,17; 61:1);д) фрагменты, в которых имя Иегова, или Бог, повторяется трижды в одной и той же связи (Числ.6:24-26; Пс.41:2,3; Ис.33:11; Иерем.33:2; Дан.9:19);е) фрагменты, в которых ангелы взывают (Ис.6:3); ж) фрагменты, в которых Ангел Господень отождествляется с Богом (Быт.48:15,16; Исх.3:1-7); з) фрагменты, в которых Христос ссылается на Ветхий Завет, доказывая Свою истинную Божественность и то, что Он является Сыном Божиим (Мат.22:41-46, сравн. с Пс.109:1). С уважением,